Lion capital(सारनाथ)
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मौर्य काल
Polished send stoneCirca 3rd century B.C
2.1 मीटर (7 फीट) ऊंचा
86 सेंटीमीटर (34 इंच) (अबेकस का व्यास)
Collection - सारनाथ म्यूजियम (u.p)
सारनाथ में अशोक ने जो स्तम्भ बनवाया था उसके शीर्ष भाग को सिंहचतुर्मुख कहते हैं।
इस मूर्ति में चार भारतीय सिंह पीठ-से-पीठ सटाये खड़े हैं। अशोक स्तम्भ अब भी अपने मूल स्थान पर स्थित है किन्तु उसका यह शीर्ष-भाग सारनाथ(वाराणसी) के संग्रहालय में रखा हुआ है।
इसके आधार के मध्यभाग में अशोक चक्र को रखा गया है
अधिकांश भारतीय मुद्राओं एवं सिक्कों पर अशोक का सिंहचतुर्मुख रहता है सिंहचतुर्मुख स्तम्भ शीर्ष को भारत के राष्ट्रीय चिह्न के रूप में स्वीकार किया गया है।
प्रमुख विशेषताएँ
ड्रम के आकार के अबेकस पर एक के पीछे एक स्थापित चार आदमकद शेर हैं । अबेकस के किनारे उभरे हुए पहियों से सुशोभित हैं ,चक्रों के बीच चार जानवर दिखाई देते हैं - घोड़ा, बैल, हाथी और शेर।
चारो पशु बुद्ध के जन्म, निस्कृणमण, राशि के प्रतिक है।
अबेकस के नीचे घंटी के आकार का कमल सबसे निचला हिस्सा है।
अशोक के बौद्ध धर्म अपनाने के बाद इसे बनवाया गया , यह लगभग दो शताब्दी पहले गौतम बुद्ध के पहले उपदेश स्थल की स्मृति में बनाया गया था ।
नैतिक कानून का बौद्ध चक्र प्रत्येक शेर के नीचे राहत में दिखाई देता है ।
खोज की - एफओ ओर्टेल (खुदाईकर्ता), 1904-1905
जुलाई 1947 में, भारत के अंतरिम प्रधान मंत्री, जवाहरलाल नेहरू ने भारत की संविधान सभा में प्रस्ताव रखा कि अबेकस पर लगे पहिये को भारत के नए राष्ट्रीय ध्वज के डोमिनियन के केंद्र में पहिए का मॉडल बनाया जाए, और बिना राजधानी के राज्य के प्रतीक चिन्ह के लिए कमल आदर्श है । प्रस्ताव दिसंबर 1947 में स्वीकार कर लिया गया।
Chauri Bearer
मौर्या काल
Polished sandstone
काल - तीसरी शताब्दी ईसापूर्व- दूसरी शताब्दी ई
दीदारगंज, पटना, बिहार
संग्रहण - बिहार संग्रहालय, भारत
दीदारगंज यक्षी (या चामरग्राहिणी दीदारगंज यक्षी) बहुत प्रारंभिक भारतीय पत्थर की मूर्तियों के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है।
बायां हाथ नष्ट हो चुका है।
दांए हाथ में चंवर ( चंवर सेवा का प्रतीक)
चौकी 1 फीट साढ़े सात इंच
5फीट 2 इंच ऊंची मूर्ति।
इसकी भावाभिव्यक्ति मनममोहक है। यह विनम्रता को प्रदर्शित करती थोड़ा आगे झुकी हुई है।
होठों पर व्याप्त मुस्कराहट का भाव अत्यन्त प्रभावशाली है।
यह आदमकद मूर्ति अपने समपुष्ठ वक्षस्थल, अनुपातीक कटी,से ध्यान आकृष्ट करने में सक्षम है।
(पटना के तत्कालीन कमिश्नर माननीय ई.एच.एस. वाल्स के पत्र में ग़ुलाम रसूल नाम के एक व्यक्ति को 1917 में इसकी खोज का श्रेय दिया गया है)
Bodhisattva Head From Taxila
गांधार शैली
गांधार क्षेत्र में तक्षशिला, जो अब पाकिस्तान में है।स्टोन
2nd सदी
आकार - 27.5×20×15 cm
Collection - राष्ट्रीय संग्रहालय, न्यू दिल्ली
मूर्तिकला में ग्रीको-रोमन तत्व हैं। बुद्ध के सिर में हेलेनिस्टिक तत्व हैं।
सिर पर नुकीले और रैखिक स्ट्रोक वाले घने घुंघराले बाल। बड़ा माथा,तीखी भौहें, उभरी हुई आंखें, आधी बंद आंखें।
लम्बे कान और इयरलोब; सतह चिकनी है और रूपरेखा काफी तीखी है।छवि; उल्लेखनीय रूप से शांत अभिव्यक्ति दर्शाता है।
चेहरे पर भाव आमतौर पर भारतीय हैं।
Seated Buddha From Katra Tila
कटरा टीला से विराजमान बुद्ध
मथुरा शैली (कुषाण काल)
2nd शताब्दी ई.पू.
लाल बलुआ पत्थर
संग्रहित - मथूरा म्यूजियम
यह कुषाण काल के विदेशी प्रभाव वाली कटरा टीला की बुद्ध की मथुरा शैली का एक विशिष्ट उदाहरण है।
बुद्ध पद्मासन में बैठे हैं, गोल चेहरे पर वही मुस्कुराहट और मैत्रीपूर्ण अभिव्यक्ति है और मुस्कुराहट में आंतरिक सुंदरता और आध्यात्मिकता है। घुंघराले बाल सिर के शीर्ष पर एक टफ बनाते हैं। बुद्ध के सिर के पीछे गोलार्धों से सुशोभित एक गोल प्रभामंडल है।
बुद्ध दो बोधिसत्व परिचारकों के साथ।
दाहिना हाथ अभयमुद्रा में है और कंधे के स्तर से ऊपर उठा हुआ है और बायां हाथ बायीं जांघ पर है।
उशनिशा (बालों की गांठ) लंबवत उठी हुई है।
संघती (पोशाक) केवल बाएँ कंधे को ढकती है।
बुद्ध सिंह सिंहासन पर बैठे हैं। उनके पास एक बड़ा प्रभामंडल है जो ज्यामितीय रूपांकनों से सजाया गया है।
मथुरा शैली (कुषाण काल)
2nd शताब्दी ई.पू.
लाल बलुआ पत्थर
संग्रहित - मथूरा म्यूजियम
यह कुषाण काल के विदेशी प्रभाव वाली कटरा टीला की बुद्ध की मथुरा शैली का एक विशिष्ट उदाहरण है।
बुद्ध पद्मासन में बैठे हैं, गोल चेहरे पर वही मुस्कुराहट और मैत्रीपूर्ण अभिव्यक्ति है और मुस्कुराहट में आंतरिक सुंदरता और आध्यात्मिकता है। घुंघराले बाल सिर के शीर्ष पर एक टफ बनाते हैं। बुद्ध के सिर के पीछे गोलार्धों से सुशोभित एक गोल प्रभामंडल है।
बुद्ध दो बोधिसत्व परिचारकों के साथ।
दाहिना हाथ अभयमुद्रा में है और कंधे के स्तर से ऊपर उठा हुआ है और बायां हाथ बायीं जांघ पर है।
उशनिशा (बालों की गांठ) लंबवत उठी हुई है।
संघती (पोशाक) केवल बाएँ कंधे को ढकती है।
बुद्ध सिंह सिंहासन पर बैठे हैं। उनके पास एक बड़ा प्रभामंडल है जो ज्यामितीय रूपांकनों से सजाया गया है।
परिचारकों की पहचान बोधिसत्व पद्मपाणि (कमल धारण करने वाले) और वज्रपाणि (वज्र धारण करने वाले) के रूप में की जाती है।
प्रभामंडल के ऊपर तिरछे उड़ती हुई दो आकृतियाँ है।
Seated Buddha From Sarnath
काल : 5वीं शताब्दी ई.पू.
चुनार के बलुआ पत्थर से निर्मित।
बुद्ध पद्मासन में बैठे हैं।
बुद्ध पद्मासन में बैठे हैं।
छवि धम्मचक्रप्रवर्तन का प्रतिनिधित्व करती है जो सिंहासन के नीचे पैनल में मौजूद आकृतियों से स्पष्ट है। पैनल के केंद्र में एक चक्र और प्रत्येक तरफ एक हिरण है। बुद्ध के हाथ भी छाती के नीचे धम्मचक्रप्रवर्तन मुद्रा में दिखाए गए हैं।
शरीर पतला और थोड़ा लम्बा है। रूपरेखाएँ नाजुक और लयबद्ध हैं।
चेहरा गोल है। निचला होंठ निकला हुआ है. आंखें आधी बंद हैं.
उषानिशा के बाल गोलाकार घुंघराले हैं।
सिंहासन के पिछले हिस्से को लताओं और फूलों की नक्काशी से बड़े पैमाने पर सजाया गया है। प्रभामंडल सादा है.
Jain Tirthankar
5th century A.D
Stone
Collection at state museum, Lucknow
यह मथुरा से प्राप्त गुप्त काल 5वीं शताब्दी के 24वें जैन तीर्थंकर की एक पत्थर की मूर्ति है। जैन तीर्थकर की मूर्ति जिसका प्रभामंडल अलंकरण से युक्त।
इसके मूर्ति में हथेली और तालुओ में धर्म चक्र का चिन्ह है। भोहों के बीच बालो का गुच्छा है।वज्रपर्यंकासन मुद्रा में बैठे तीर्थंकर, आँखें बंद करके एक चौकोर मंच पर ध्यान में प्रतीत होते हैं जो केंद्र में एक चक्र के साथ मानव और पशु आकृतियों से सजाया गया है।
तीर्थंकर के सिर के चारों ओर विस्तृत हॉलो को भी पुष्प डिजाइन से सजाया गया है।