Dancing Girl
Sculpture and terracotta
मोहनजोदड़ो
Bronze sculpture
Size - 10.5×5×2.5 cm
Circa 2500 B.C
प्रागैतिहासिक काल
खोज - अर्नेस्ट मैक
एक नग्न युवा महिला आभूषणों के साथ आत्मविश्वासपूर्ण, प्राकृतिक मुद्रा में खड़ा दिखाया गया है। डांसिंग गर्ल को कला का एक काम माना जाता है।
डांसिंग गर्ल जो अन्य औपचारिक मुद्राओं की तुलना में अधिक लचीली विशेषताएं दिखाती है। कई चूड़ियाँ और हार पहनती है। दाया हाथ कमर पर और बाया पैर ताल देने की मुद्रा में मुड़ा हुआ है। उसने अपनी बायीं भुजा पर 24 से 25 चूड़ियाँ और दाहिनी भुजा पर 4 चूड़ियाँ पहनी है ।उसके बाएँ हाथ में कोई वस्तु पकड़ी हुई है, जो उसकी जांघ पर टिकी हुई है; दोनों भुजाएँ असामान्य रूप से लंबी हैं। उसके हार में तीन बड़े पेंडेंट हैं। उन्होंने अपने लंबे बालों को एक बड़े बन है जो उनके कंधे पर टिका हुआ है।
पुरातत्ववेत्ता ग्रेगरी पोसेहल ने डांसिंग गर्ल को "सिंधु स्थल की कला का सबसे मनमोहक नमूना" कहा था ।
कांस्य लड़की खोई-मोम कास्टिंग(lost wax process) तकनीक का उपयोग करके बनाई गई थी
संग्रह - राष्ट्रीय संग्रहालय नई दिल्ली
Stone
Size - 9.2× 5.8 × 3 cms
Circa 2500 BC
हड़प्पा का नर धड़ प्रारंभिक आद्य-ऐतिहासिक कार्य
यह पूर्णतया नग्न है, जो लाल चूना पत्थर से बना है।
इसके पैर, हाथ और सिर टूट गए हैं और पेट थोड़ा उभरा हुआ है। इसकी संरचना सामने की ओर देखने वाली प्रतीत होती है; यह खूबसूरती से नक्काशीदार छाती , मांसपेशियों में गठन के साथ निर्मित है.
इस धड़ पर तीन सॉकेट छेद बने होते हैं जहां सिर और बांह को जोड़ा जा सकता है। इससे पता चलता है कि सिंधु घाटी सभ्यता के लोग ऐसी मूर्तियां बनाना जानते थे जो उनकी गर्दन और बांहों को मोड़ सकें।
यह लाल जैस्पर मूर्ति एम एस वत्स को हड़प्पा में मिली
मुद्रा एक ललाट वाली मुद्रा है जिसमें कंधे काफी पीछे हैं
संग्रह - राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली
Mother Goddess (देवी माँ)
मोहनजोदड़ो
22 × 8× 5 cm
Circa 2500 BC
मदर गॉडेस मोहनजो-दारो के सबसे अच्छे टेराकोटा में से एक है ।
1931 में जॉन मार्शल द्वारा खोजी गई मूर्ति ।
यह लोक यथार्थवाद और सुंदर मिट्टी के टुकड़ों का मिश्रण है
देवी माँ का संबंध मातृत्व, प्रजनन क्षमता, प्रजनन और जीवन की निरंतरता से है।
इसलिए क्योंकि मूर्तियाँ बाल कटाने, शरीर के अनुपात, सिर पर टोपी और आभूषणों के मामले में विशिष्ट हैं, इसलिए इस बारे में विचार हैं कि ये मूर्तियाँ किसका प्रतिनिधित्व करती हैं।
हड़प्पा की महिला मूर्तियों का सांस्कृतिक महत्व इस अर्थ में रहा होगा कि वे घरों में पूजनीय थीं
पंखे के आकार का हेडड्रेस जिसके दोनों तरफ कप जैसा उभार है जो उस काल की स्त्री सजावट का एक रूप प्रतीत होता है।
मूर्तियों की गोली आंखें और चोंच वाली नाक अल्पविकसित है।
उसकी गोलाकार आंखें, जो बेहद कुशलता से चिपकी हुई हैं , संरचना को जीवंत बनाती हैं।
द्विभाजन को दर्शाने के लिए ऊपरी और निचले होठों के बीच एक रेखा चिह्न लगाया गया है।
संग्रह - राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली
मोहनजोदड़ो
2.5× 2.5 × 1.4 cm
Circa 2500 BC
पशुपति मुहर
( सर जॉन मार्शल के अनुसार) सिंधु घाटी सभ्यता के मोहन जोदड़ो पुरातात्विक स्थल में मिली पशुपति की एक मुहर का नाम है।
मार्शल ने इसे शिव का रूप माना है.
A low relief square seal of humped bull
इसे एक लीडर के रूप में और fertility के रूप में भी माना जाता है।
सींग मुड़े हुए और बड़े है।
सील को व्यवसायिक उपयोग के लिए भी बनाया जाता था।
संग्रह - राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली
मोहनजोदड़ो
संग्रह - राष्ट्रीय संग्रहालय, नई दिल्ली
( मृतपात्रों की चित्रकारी)
सभ्यता के लोग पकड़ी गई मिट्टी के रंगे हुए बर्तन का प्रयोग करते थे और उनके ऊपर अलग अलग डिजाइनों से उन्हें सजाते थे विविध प्रकार के बर्तन दैनिक उपयोग की काम में लिए जाते थे इनके ऊपर मयूर का चिन्ह ,मछली ,पत्तियां ,उड़ती चिड़िया ,तारे, पेड़ पौधे , बहसिंघा ,हिरन ,मानव, मत्स्य आदि के चित्र बनाए जाते थे।
मिट्टी के पात्र में विविध प्रकार की ज्यामितीय आकृतियों को भी बनाया जाता था ।
सिंधु घाटी के लोग अपने बर्तनों को लाल रंग से रंग कर उनका काले रंग से चित्रकारी करते थे।
बर्तन भांडों में कटोरिया,बोतल, रकाबिया,शमशान पात्र, छिद्र वाले बर्तन,आदि मिलते है।
ये चाक पर बनाए जाते थे।
बर्तनों पर ओप (चमक) चढ़ाने की प्रक्रिया का चलन सबसे पहले सिंधु घाटी में मिलता है।